Голокост в Сумах: стара проблема на новий лад

Сучасних глядачів важко здивувати. А викликати мурашки по всьому тілу тим більше. Але Вадиму Шерстюку це, безумовно, вдалося. У Сумах на сцені ТЮГу народна вокальна театр-студія «АВІВ» представила музичну драму за однойменною п’єсою Ієшуа Соболя «Гетто. Театр на межі життя і смерті ».

Гра ціною в життя

Спектакль заснований на реальних подіях і розповідає про життя на межі смерті в вільнюському гетто в 1942-1943 роках, де активно працював самодіяльний театр. Так, так. Ви не помилилися. Саме театр. І це був не бенкет під час чуми, як може здатися на перший погляд, а спроба людей повернути свою колишнє справжнє життя. З походами на уявлення, крохмальними комірцями і вечірніми обговореннями події зі своїми рідними. Тому не дивно, що зали театру в гетто були переповнені. Квитків не було в продажу вже за два тижні до вистави, хоча жоден з глядачів не знав, чи буде у нього цей завтрашній день. Прем’єра першої вистави відбулася за 4 місяці після створення гетто, 18 січня 1942 року. За два місяці до прем’єри фашисти «ліквідували» 50 тисяч з 70 тисяч жителів гетто. Сьогодні в це складно повірити. Рівно як і уявити собі таку кількість людей, які були знищені за чиєїсь примхи. Особистостей, які, можливо, хотіли в цьому житті просто потрапити на чергову прем’єру в театрі. А в підсумку потрапили в газову камеру …

Останній спектакль пройшов 20 вересня 1943 року. На ньому традиційно не було вільних місць. І актори грали як в останній раз. Ніби відчували, що на сцену їм більше не вийти. Через кілька днів після подання всі мешканці гетто були знищені.

А що між рядків?

В реаліях України XXI століття п’єса, крім розповіді про трагедію єврейського народу, придбала додаткові філософські смисли. Ті, які не тільки зближують два таких різних (на перший погляд) народу, а й нагадують про те, що ми — люди. І що головне — зберігати людяність в цьому непростому житті.

Перша червона нитка, яка тягнеться крізь весь сюжет — це те, що ми все смертні. Справжня людська мужність полягає в тому, щоб знаючи про це, до останньої миті жити гідно, як жили люди в гетто. Підтримувати один одного, писати сценарії до п’єсам, виходити на уклін. В останній раз.

Друге питання, яке піднімає автор п’єси — ціна людського життя. Спочатку начальник єврейської поліції, а потім і одноосібний глава гетто єврей Генс бореться за виживання одноплемінників, жертвуючи життями одних, заради виживання більшості. В принципі, так надходять і полководці під час битв, кидаючи під кулі солдатів, щоб жив народ, який вони захищають. Але з іншого боку, кожне людське життя безцінне. Мимоволі постає питання: чи можна розпоряджатися чиїмось життям? Навіть якщо тобі здається, що це на користь? Чи маємо ми на це право? І хто дав право солдатам в ті далекі часи винищувати людей тисячами тільки на тій підставі, що вони «не тієї національності» ???

Тут же піднімається тема відповідальності за життя інших. Той «гачок», на якому тримали всіх полонених. З гетто можна було спробувати бігти. Але тоді німці, в якості помсти, розстрілювали когось із решти, за принципом «дев’ять за одного». І люди залишалися, не бажаючи ставати причиною смерті своїх близьких.

Націоналізм як він є

Так само, у виставі гостро позначена проблема двох полюсів націоналізму. З одного боку, безумовно, що збереження національної культури і мови, це питання виживання народу. А з іншого, коли нація, яка перебуває в даний момент часу на даній території в силі, оголошує себе має право диктувати умови іншим національностям, що живуть тут же — це перший крок до фашизму.

Та й територія — досить умовне поняття, скільки з цих спірних територій за історію існування людства накопичилося. Гітлер, до речі, і почав жах Другої Світової з того, що став «повертати» в свою імперію «спірні території». Зараз цим же займається і Російська Федерація. Чи мають вони рацію? Про це можна запитати людей, що залишилися без Батьківщини. Кримчан, котрих поза їхньою волею змушують жити по-новому і платити податки в казну, яка до цього не мала до них ніякого відношення. Колишніх українців, які змушені забути рідну мову …. Можна запитати про розділ території у жителів Донецька, яким довелося кинути рідний дім, які встигли поховати своїх рідних і друзів, а тепер не можуть заснути ночами і засипають при світлі. Адже територія — це не просто шматок землі, позначений на карті. Це цілий світ, об’єднаний своєю культурою, традиціями, мовою. І ніхто не має права пересунути границі тільки на тій підставі, що він сильніший.

Одним словом, у виставі кожен може простежити не тільки проблему ліквідації єврейського народу, а й ті проблеми, з яким були змушені зіткнутися сучасні українці. Незважаючи на аматорський статус трупи, режисерові Вадиму Шерстюку вдалося досягти того ефекту, коли на сцені було життя більше, ніж ігри. Його актори як би грають самих себе в запропонованих обставинах. Доповнює загальну картину і грамотне музичний супровід. Тут звучить і музика, написана в вільнюському гетто, і джазові мотиви, і бардівські пісні.

Незважаючи на те, що спектакль досить довгий і триває два з половиною години, він весь час тримає глядача в напрузі. І хоча кожен глядач з самого початку знає підсумок п’єси, люди до останнього сподіваються, що життя переможе. Після того, як трагічний фінал розриває глядацьку залу, і впав завісу ставить жирну крапку, настає гостре розуміння того, що життя дійсно перемогла. І нехай в’язні гетто були розстріляні, вони раз по раз оживають на сторінках п’єси, змушуючи людей згадати про людяність, порядність і тієї глибокої життєвої мудрості, якої відрізняється єврейський народ.

Media Sumy
Media Sumy
Информационный портал г.Сумы с обзорами и статьями, которые отображают последние события города, области и Украины в сфере политики, экономики, общества и досуга.

Отправить ответ

avatar
  Subscribe  
Notify of
Top